孔孟（嘉实货币怎么样学说）与老庄（学说）有什么不同如题 谢谢了

思维和思维既相互，又相互吸收；既相互敌对，又相互融和。他们恰恰便是我国传统文化在两千多年的开展过程中表现出来的不可或缺和赖以互补的两个方面。在此意义上来说，儒道本是一家。关于我国传统文化来说，他们犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。即便是在儒学统一全国的时期，思维也并没有，它以各种形式渗透到儒学、之中，渗透到实际日子的各个方面，在无形中影响着我国人的人生态度，这正表现了思维的潜隐特色。儒、道两家思维，一个刚健有为，一个和婉沿袭；一个入世进步，一个潜隐退守，这是他们到达相通和互补的真实条件。所以，许多我国古代文人才干入世为儒，出生为道，或许熔儒道于一炉，张弛相济，进退自如。从历史渊源来看，春秋战国年代，跟着奴隶制度逐步崩溃，我国进入一个大动乱、大变革的年代。一部分奴隶主贵族逐步失去了他们原有的经济和上的位置，成为穷户或许奴隶。其间一部分人结草为庐，结伴而耕，避世隐居。《论语》中把他们叫做逸民或隐者。这些人对以强凌弱、离乱苦楚的实际社会，表明激烈的不满，和孔子、孟子、、庄子相同，他们全国无道！在这同一个年代，和走着两条不同的道。实际社会，力求探究一条客观国际的道，即便是个人的，终究也是为了平全国。孔子以为，他与那些逸民、隐者的差异就在于无可无不可（《论语·微子》）。用孟子的话来解说，便是：孔子能够仕则仕，能够止则止，能够久则久，能够速则速。孔子一贯建议：全国有道则见，无道则隐。（《论语·泰伯》）但实际上不论全国有道仍是无道，他好像没有一点退隐的意思。为了改动这个无道的国际，虽然他四处受阻，却，骨子里仍是那股劲：知其不可而为之。在此方面，孟子比孔子毫不逊色。在他看来，不管完成志愿仍是不完成志愿，不管困厄时仍是显达时，都不应该绝人逃世；建议用自己的方法来平治全国，完成其抱负；而且如欲平治全国，当今之世，舍我其谁也？（《孟子·公孙丑下》）他更无退隐之意。面临的实际，深化到人的心灵深处，从天然中寻觅一条的人生道。据《史记·老庄申韩列传》记载，自己便是一个隐君子，相传他在周朝做过藏书管理员，孔子曾向他问礼，后来他退隐了，写下《》一书。庄子曾做过宋国漆园的管理员，辞职后表明终身不仕，以快吾志焉，宁肯隐居陋巷，借米果腹，自编草鞋，过着贫苦的日子，也不肯应楚威王高薪延聘而赴楚相之位。从的天然无为、少私寡欲、贵柔守雌的思维，到庄子的无己无功无名、逍遥放达的境地，无不阐明与的不同之处。在以一种史无前例的方法顽固地守护着人的的，勤劳地开垦着人的的荒漠，把人生从一切无法消除的苦楚和灾祸中出来，逾越人生窘境和，使人取得一种的和纯洁的。和庄子都是山人，但他们又不同于一般的隐者。他们的退隐不单单是为了躲避无法改动的实际，也不仅仅是为了防止、，更重要的是为了寻求一种逾越实际的。或许正是由于这一点，在韩非子的显学排行榜上一败涂地。能够说，春秋战国年代所出现出来的大批隐者的实际日子，以及以和庄子为代表的常识对隐者日子的亲自体会，正是思维发生的社会基础。而孔子和孟子则远离隐者的日子体会，因此，他们的思维进程必定不同于和庄子。